VI Bienal de Cultura da UNE

LUAU COM ALCEU VALENÇA NOS JARDINS DE ALÁ!!!

2009-01-29T14:14:00.000-08:00

Recuperados do “transe” causado pelo Pontão de Cultura Tá Na Rua no ESPAÇO CUCA, todos os participantes da 6º Bienal de arte, Ciência e Cultura da UNE seguiram cheios de energia e ânimo renovado para a praia do Jardim de Alá a fim de conferir o ultimo show da 6º Bienal da UNE: Alceu Valença, que retornou a programação das bienais da UNE, comemorando seis anos da sua última e memorável presença na 3º Bienal em Pernambuco quando ele encerrou as atividades no alto da sacada de sua casa em Olinda, levando ao delírio o público que prestigiou a terceira edição da nossa celebração nacional.

A brisa que vinha do mar atenuava o calor escaldante de Salvador, tornando o clima confortável para a festa que estava para começar.

Todo mundo batalhou por um espaço na areia e se amontoou na praia de Jardim de Alá para não perder nem um minuto do grande show. Para não perder nenhuma imagem, nenhum som, nenhuma poesia do grande Alceu...

A chuva também apareceu para ouvir a melodia e refrescar os corpos que se agitavam no meio da multidão entre sotaques diferentes, suores alheios, vozes que se perdiam dentro das músicas e uma energia que só pode vir da nossa juventude que é viva, é enérgica, é presente, é extasiante...

Mesmo com a chuva, Alceu não deixou que lhe tirassem o microfone. “Vou cantar aqui na chuva, que é mais próximo deles, o público”. E continuou. Nada o faria parar aquela noite. Ele estava ali por nós, conosco, para nós... E nós estávamos ali por ele, com ele e por nós. Foi essa a sintonia entre artista e público que imperou na noite mágica do lual no Jardim de Alá.

Entre letras de músicas que apontavam nas línguas de todos sem fazer esforço algum, Alceu, mágico da noite, dominou o ambiente com sua presença, com sua luz. E nos ofereceu um grande show de encerramento, a altura de nossa bienal, a altura de nosso público, a altura da luta! E arrasou.

No final, após duas voltas ao palco atendendo ás súplicas do público, Alceu finalmente nos deixou. Mas não nos deixou sozinhos; nos deixou levar para casa a lembrança daquela noite fantástica! A lembrança de sua presença infinita, da sua música, da sua poesia, da sua luz imensa, da sua “brasilidade”.

Salve, Alceu Valença!

Salve a UNE!

Salve o CUCA!

Salve, Salve a 6º Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE!!!

Núcleo de Comunicação do CUCA da UNE

TA NA RUA NA BIENAL DA UNE 2009!!!

2009-01-29T11:29:00.000-08:00

Já estava escuro.

As atividades do dia 24 já eram consideradas encerradas. O mirante do ESPAÇO CUCA no Passeio Público do Teatro Vila Velha estava vazio.

Todos os participantes da 6º Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE estavam já se preparando para deixar o “coração da bienal” e voltar aos alojamentos buscando um banho fresco para retirar o suor da pele e correr para o lual com Alceu Valença, que nos esperava nas areias finas da praia do Jardim de Alá. Foi quando os atores-alunos do Pontão de Cultura Tá Na Rua do Rio de Janeiro invadiram o espaço espalhando pelo ambiente seus devaneios, suas loucuras, suas libertações, seus sonhos mais escondidos...

Viramos todos crianças novamente. Vivemos um momento mágico de leveza e de liberdade que em poucos minutos atraiu todo o público que já se retirava, acreditando que o melhor só viria mais tarde...

Uma multidão de artistas e não-artistas (que viraram artistas naquele momento), sob o comando embreagador do grande mestre Lico Turle e a seleção musical impecável de Pimpolho, ninguém escapou da fantasia. Nem mesmo o Núcleo de Comunicação do CUCA da UNE que estava presente para registrar a atividade ficou imune a ação do Tá Na Rua. Entramos na dança e na cena junto com todos os outros e completamos o cenário final do ESPAÇO CUCA da 6º Bienal da UNE: a integração total e geral.

Lindo. Mágico.

Coisas de bienal...

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

A ciência popular em Dona Maria Gorda

2009-01-24T08:50:00.000-08:00

“A ciência da “abeia”, da aranha e a minha/ Muita gente desconhece”. Os versos de João do Vale e Luís Vieira (confira esta canção interpretada por Tetê Espíndola), que tão bem ilustra a sabedoria popular brasileira, descrevem facilmente a Maria José Menezes dos Santos, a rezadeira Dona Maria Gorda. Aos 68 anos, ela pratica e repassa os saberes acumulados desde os seis anos, aprendidos através da mãe e da Avó.

Além de rezar, Dona Maria Gorda é uma exímia conhecedora de plantas medicinais. Fabrica artesanalmente beberagens com ervas, a partir da “horta medicinal” que cultiva no quintal. Os remédios são conhecidos e aprovados pela Comunidade do Candeal, bairro onde mora há mais de 40 anos, e por adeptos da fitotepia que chegam de outras freguesias.

Dona Maria tem entre seus “rezados”, além dos vizinhos, uma lista de pessoas “de gabarito”, como ela denomina. É o caso de Carlinhos Brown e o ex-prefeito de Salvador, Antônio Imbassahí. Os saberes da rezadeira foi tema de uma matéria no Globo Repórter em 2008.
Na 6ª Bienal de Cultura da UNE, ela esteve presente na Oficina “Plantas medicinais, reconhecimento, cultivo e manipulação”, ministrada pelo Grupo de Extensão Permanente Farmácia da Terra, composta por alunos de Farmácia da UFBA. Na ocasião, os estudantes puderam conhecer mais sobre a política de plantas medicinais no Brasil, mostrando as peculiaridades da nossa “medicina popular”, sendo esta uma alternativa aos abusos da indústria farmacêutica.

Para aqueles que ainda desconhecem a ciência de Dona Maria Gorda, vai aí a entrevista que fizemos com ela.

Quais são os males que a Senhora reza?

Eu rezo de mal olhado, de zipela, de dor de cabeça, de peito aberto, de vento caído, de cobreiro, de fogo selvagem, de impinge, de tudo. Já rezei “meimundo” de gente. Estou aqui, abaixo de Deus, para o que der e vier.

Também é conhecedora de plantas medicinais?

Eu cuido de planta desde os seis anos de idade. Aprendi com minha avó e minha mãe tudo que eu sei hoje. Então, agradeço a Deus e a elas pelo pouco que me ensinou. Quando eu me casei, eu rezava as pessoas lá na Baixa do Tubo, onde eu morei, mas era pouquinho. Vim ser descoberta no Candeal, quando eu rezei uma criatura de peito aberto. Ela já estava desenganada, e ficou boa. É Graciete, mora lá até hoje. O médico disse que não existia remédio, que não tinha reza para isso. Foi uma jornalista lá no Candeal. E, Ela [Graciete] falou: “tem uma senhora que reza aqui, e coisa e tal, eu me curei com ela”. Foi aí que eu fiquei conhecida. Foi a primeira entrevista que eu dei, assim, para sair no rádio, na televisão. Eu dizia assim ao meu marido: “um dia ainda vou sair na televisão, no jornal”. Ele dizia: “Você vai caçar o que fazer, pobre só sai na televisão, no jornal, quando morre, e morre de tragédia”. Eu dizia: “Não, eu vou sair com meus pequenos méritos”. Hoje em dia, graças a Deus, já cheguei até o Globo Repórter, com meus pequenos méritos.

A Senhora está passando seus conhecimentos para alguém?

Ninguém em minha casa quer aprender. Tenho duas filhas que já sabem rezar, mas só de "olhado”. Mas não quer rezar de mais nada, nem quer continuar a rezar de olhado porque ela diz que não tem pique pra isso. Às vezes, tem pessoas que eu pego e me deixam abalada. Ontem mesmo, rezei uma criança e passei mal depois. Me dar calafrios, me dar moleza, essa coisa toda. Então, elas dizem que não estão prontas para isso, não querem. Mal elas rezam os filhos. Sabem rezar, mas, quando os filhos tão moles: “Minha mãe, reze”. Eu digo: “mas você não sabe rezar?”. “Mas minha reza eu não tenho fé, não. Só tenho fé na da Senhora”.

Quem são as pessoas que a Senhora reza?

Eu já rezei Carlinhos Brown, a mãe dele, minhas comadres, meu pessoal todo. Já rezei rei, rainha, o cônsul da Espanha, a princesa e o príncipe, [Antônio] Imbassahí, Paulo Souto. Só não rezei João Henrique porque ele é ...[evangélico]. Antônio Carlos Magalhães quando era vivo. Rezei muita gente, muita gente, gente de gabarito. Gente igual a mim, gente pobre

E a senhora reza lá no posto [de saúde] também?

No posto de saúde! Você não viu no Globo Repórter?

A senhora cobra por esse trabalho?

Isso aqui eu faço e vendo [mostrou algumas beberagens engarrafadas]. Tem de R$10 e de R$6. Porque eu gasto coisa. Aqui eu compro mel, raspadura, açúcar, folhas que eu não tenho, como dandá do rio, cravo, canela... Muita coisa eu compro, mas tem coisa que eu tiro do meu quintal. Tenho minha pequena horta medicinal. Se esse mês eu faço e não cobro, para o mês eu não tenho para repor.

A senhora é ligada a alguma tradição religiosa?

Sou católica. Não sou feita no candomblé, mas gosto do candomblé. Quando eu nasci, prematura de sete meses, minha avó era mãe de santo, entendia as coisas. Me botou de barriga para cima, botou de bruços, de lado... Então, ela disse: “Esta está preparada para o mundo! Quando ela crescer e fizer onze anos e quiser seguir, ela vai fazer a parte dela”. É tanto que eu não tenho medo de macumba, não tenho medo de bruxaria, não tenho medo de nada. Abaixo de Deus, eu não tenho medo de nada. Tem uma pessoa lá no Candeal, a única pessoa, de todos os lugares que eu já morei, que eu tive desavença por causa de filho. A pessoa fez de tudo para me derrubar. Botou macumba na porta. Lutou e não conseguiu, deixou de mão.

Quando a senhora descobriu que seria rezadeira?

Com seis anos eu comecei a aprender, porque minha cabeça sempre foi boa. Doutor Paulo, da Universidade de São Paulo, fez uma entrevista comigo, há uns seis ou sete anos atrás. E disse: “Venha cá, Dona Maria, a senhora tem alguma coisa escrito?”. Eu disse: “Não”. “Como é que a senhora guarda tanta coisa?”. Eu disse: “aqui [aponta para cabeça] e aqui [aponta para o coração]”. Eu ganhei um gravador de primeiro mundo, estou botando algumas coisas no gravador. É para fazer um livro, eu nunca fiz. Pelo menos, amanhã ou depois, eu tenho alguma coisa guardada.

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

MARCELO D2 NO PELOURINHO!!!

2009-01-23T13:18:00.000-08:00

Ontem a noite foi a vez e a hora de Marcelo D2 agitar a galera da 6º Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE em Salvador.

No Largo do Pelourinho, no palco montado em frente a Fundação Casa de Jorge Amado, Marcelo D2, banda e convidados tiveram a oportunidade de tirar todos os participantes da bienal e a comunidade de Salvador do chão e do cansaço.

Em busca da batida perfeita, D2 embalou o público mesclando músicas novas e antigas, da época do Planet Hemp até músicas inéditas D2 não deixou por menos e fez um show que vai ficar para ficar na história da bienais da UNE.

Silvio Tendler e a cinebiografia engajada

2009-01-23T08:48:00.000-08:00

Se a rapaziada quer refletir sobre o Brasil através de um cinema humanista, uma boa alternativa é colocar Silvio Tendler em cartaz. Isto a UNE fez na Bienal. O cineasta e professor da PUC-RJ, especialista em cinebiografias políticas, esteve em várias “salas” do evento. Participou da abertura, apresentou seu filme Josué de Castro – Cidadão do Mundo, no primeiro Debate de Ciência e Tecnologia, ainda contribuiu com um bate-papo sobre cinema brasileiro.
Confira a entrevista que fizemos com o documentarista durante a Bienal.

Por que a opção pela cinebiografia?

Porque quando eu estudei cinema documentário, estudei com um documentarista, o Joris Ivens, que dizia que o cinema precisa de personagem no documentário, à semelhança da ficção. Não fale de um tema em abstrato. Se você quer falar de democracia, fale de JK; se você quer falar de justiça social, fale de Jango; revolução, fale de Marighela; arte revolucionária, fale do Glauber. Então, eu aprendi esta lição com ele e estou fazendo isso. Eu acho que eu poderia falar da democracia como uma abstração, mas, falando do governo JK, estou falando de um momento do Brasil que a democracia funcionou. Eu poderia falar da justiça social, mas, falando do Jango, eu estou falando da justiça social, de reforma agrária, uma série de coisas que funcionaram. Então, é nesse sentido que eu acho que você deve ter personagem. Aí, o filme biografia funciona no sentido de trabalhar uma temática, tendo um personagem como fio condutor.

Há um consenso entre vários biografistas de que é muito mais fácil se biografar alguém que já morreu. Nota-se também que em sua obra existe a predominância de personagens mortos. Você tem isso como preferência?

Não é questão de preferência, é questão de coerência. Como a maioria do meu trabalho é de reconstrução de história política, tenho cuidado de não confundi meu trabalho de historiador com o de propagandista. Você faz um trabalho político de um cara que está vivo, você pode estar se confundindo com a meta de seu trabalho: a minha meta é contar história ou elegê-lo? Eu preciso trabalhar em cima de personagens mortos. Agora, eu não me furto a fazer campanhas políticas desde que eu tenha convicção. Eu fiz o primeiro programa nacional do PCB, fiz o primeiro e o segundo [programa] nacional do PSB, na época da constituinte. Ajudei a interferir na construção de uma constituição democrática. E, já fiz personagens vivos também, mas eram artistas. Fiz [o filme biografia] da [Maria] Antonieta, uma mulher que ensinou o Rio de Janeiro a dançar. Ela está viva até hoje e esse filme tem mais de dez anos. Não é que eu não faça, eu escolho o tema para fazer.

Você, algumas vezes, fez filmes a convite. Como é o caso do Josué de Castro, feito a convite da família dele, e os filmes sobre a UNE [Ou ficar a pátria livre ou morrer pelo Brasil e O afeto que se encerra em nosso peito juvenil] que foram a convite do Projeto Memória do movimento estudantil. Esses convites, de certa maneira, lhe tolhem?

Nunca tive nenhum tipo de constrangimento de, na hora final, disserem “isso pode” “isso não pode”. Nunca fiz filme que corresse o risco de sair com a cara da encomenda e não com a cara autoral. Isso é uma questão discutida antes de o filme começar a ser feito. A gente senta, olho no olho, e discuti o que quer fazer com aquele filme.

Já negou algum convite?

Muitos. Uma vez, eu recebi o convite de um banqueiro. Eu recebi o telefonema de um preposto de um banqueiro – não foi ele quem ligou pessoalmente – perguntando se eu topava fazer a biografia dele [o patrão]. Eu falei: “primeiro eu tenho de estudar a biografia dele, para ver se não tem nenhum ato na vida dele que desmereça. Se tiver, não. Mas, se não tiver, vamos lá. Aí, começou: “Você sabe, tem de ser um filme baratinho, não tem muito dinheiro”. Eu falei: “Meu amigo, eu vou trabalhar baratinho para banqueiro!?Desculpe, tem algum engano”...

Você tem um projeto de filme [Utopia e Barbárie] sobre sua geração, de 1968. Numa entrevista a Paulo César Pereio [no Sem Frescura, do Canal Brasil], você disse que tem preferência pelo tempo presente. Ao trazer à tona o ano de 1968, você acha que o jovem de hoje tem mais o que aprender com aquela geração ou tem de começar uma nova forma de revolução?

Eu aprendo muito mais com o jovem de hoje do que com minha geração. Acho que o resgate histórico sinaliza o futuro. Eu não faço um cinema com nostalgia, com saudades do passado. Não tenho nostalgia, não tenho vontade de viver no tempo do Josué [de Castro]. Tenho vontade de dizer o que o Josué fez e o que é importante que as pessoas, hoje, façam. Não tenho desejo de voltar ao passado. Nenhuma saudade, do ponto de vista de 1968, e nenhuma vontade de ser o general condecorado pelas batalhas de 68. Eu sou uma pessoa que vive meu tempo presente, voltado para o futuro. Eu trabalho do ponto de vista da reflexão. Outro dia, eu estava lendo uma entrevista que eu fiz com um professor meu, um historiador, na qual ele dizia que a história trabalha no ponto de vista da reflexão. A reflexão física também. É aquele raio que bate no espelho e se projeta para o futuro. Você não fica voltado, olhando para historia, com saudades. Eu olho para 68 e digo: “Nós éramos libertários, mas, hoje, estamos num mundo, excessivamente, careta. Vamos trazer um pouco dessa anarquia, dessa rebeldia, e vamos projetar, na vida de hoje para o futuro”. Acho que a vida hoje é bem melhor que no meu tempo.

Você já fez dois documentários sobre a UNE, em comemoração aos 70 anos da entidade. Desta Bienal, você levará mais imagens para um terceiro trabalho?

As moças estão cada vez mais bonitas. Se eu pudesse fazer um documentário poético, eu faria.

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

10 anos de Bienal

2009-01-22T16:53:00.000-08:00

Abrindo os debates da 6ª Bienal de Arte e Cultura da UNE, foi realizado o debate “UNE e cultura: 10 anos de Bienal - balanço dos avanços e desafios da construção da rede brasileira e latino-americana”.

Confira os principais momentos das falas dos debatedores, que teve a presidente da UNE, Lúcia Stumpf, como mediadora:

ALDO ARANTES

Para entender as condições de surgimento do CPC é necessário entender as condições que o país vivia. A expressão política estava ligada à liberdade de expressão e a UNE buscava um novo diálogo com o Movimento Estudantil.

Ao organizar o CUCA a UNE dá um salto de qualidade, porque amplia a rede cultural latino-americana, dando-lhe uma dimensão maior, mais ampla e mais universal. Esse caminho ajuda a unificar e fortalecer o Movimento Estudantil, mas é uma peça importante de algo maior, que é o projeto nacional do desenvolvimento. Então a questão da cultura, da formação da identidade cultural, é um elemento importante na formação da identidade de um povo.

Assim, toda a concepção neo-liberal, de que a luta pelo socialismo, pela defesa da soberania nacional estavam superados se mostra falsa. A crise que estamos vivendo, do neo-liberalismo, bota tudo por terra. Portanto, é necessário renovar a esperança de que outro mundo é possível, mas só é possível com a nossa ação e visão crítica, com a intervenção do conjunto da sociedade. E para isso os estudantes jogam um papel fundamental.

TIAGO ALVES

Em sua criação, o CUCA era mais ligado à produção cultural universitária. A partir dos Pontos de Cultura, o CUCA transforma sua visão sobre o movimento cultural, indicando que é preciso romper com os muros e criar um diálogo da cultura popular com a cultura erudita produzida pela universidade.

Agora, daqui para frente o CUCA tem dois desafios:

O primeiro é radicalizar a proposta de diálogo com a rede dos Pontos de Cultura e com aquilo que é produzido fora da universidade. É preciso que a gente apresente um diálogo para a sociedade daquilo que está dentro da universidade com o que está fora. Acho que a Bienal está refletindo este desafio. Na última Bienal tivemos uma experiência interessante com os Pontos de Cultura e esta Bienal reafirma este desejo de relação e também procura construir novas relações.

O outro desafio é para as forças políticas que compõem o Movimento Estudantil. Esse conjunto de forças políticas que compõem a UNE deve ter uma decisão mais firme no sentido de entender que o trabalho cultural é importante não só pelo próprio trabalho cultural, mas que também é muito importante para oxigenar o Movimento Estudantil.

LÚCIA ao TIAGO

O Tiago é um grande incentivador de todas as atividades que a UNE desenvolve e sem a presença dele na história da entidade, esta 6ª Bienal não estaria se realizando com essa cara e com esse jeito.

TININHA

Lembro do manifesto que na 2ª bienal da UNE propôs a criação do CUCA, em um momento que coincidiu com a primeira eleição do Lula. Havia muita expectativa com o que seria o Governo Lula e a gestão de Gil no Ministério da Cultura. Fato que tem muito a ver com a época em que se criou o CPC porque ambos são momentos de euforia, de ampla liberdade e de abertura das perspectivas.

Então o Movimento Estudantil ajuda quem participa do CUCA a se politizar, a pensar melhor o país, e acho que o CUCA ajuda o Movimento Estudantil a abrir a cabeça, o coração e a mente, a abrir os sentidos e olhar por novos ângulos. Esse casamento que se deu na década de 70, é o mesmo casamento, só que como todo casamento, para durar, tem que se reinventar, encontrar novas formas, repensar e rediscutir todos os dias.

Também fico muito feliz de estar na Bienal, de conversar com as pessoas, de abrir o blog do CUCA que é muito legal. Acho que o projeto áudio-visual e o projeto de comunicação do CUCA hoje são ganhos imensos. Se eu pudesse elencar uma das coisas legais que vejo acontecer, de longe, é esse projeto, e as duas (referindo-se à Alessandra e à Vanessa Stropp) são muito responsáveis por isso. Então fico feliz porque vejo que a gente vai se reinventando.

No primeiro manifesto a gente fazia reivindicações para o Gil. Propomos uma nova política cultural para o Brasil que se preocupasse com a diversificação das expressões artísticas e que criasse espaços além dos criados pelo mercado. É incrível porque hoje através dos Pontos de Cultura, através da ação do CUCA, é possível interferir de fato na política cultural que o governo Gil desenvolve no país. Tivemos uma atitude ativa neste processo. E acho que isso é um grande ganho.

ALEXANDRE SANTINI

Vou me aproximar mais de algumas idéias, que tem a ver com a maneira com que o CUCA se organiza, pensa e propõe refletir sua ação.

Primeiramente, a relação direta com a experiência do CPC. É importante lembrar que o modo de qualquer produção cultural e artística determina necessariamente o produto, o que será gerado.

Assim, quando o Aldo fala do Arena, é porque por mais que o Arena tivesse uma proposta artística inovadora e que tratasse das questões do povo brasileiro, era um teatro de 150 lugares que falava para um público muito específico. Quando surge o CPC o Arena começa a pensar que era preciso mudar o modo de vincular a produção artística e cultural ao Movimento Estudantil e Social. Isso significava que naquele momento uma atitude política também passou a determinar a forma e o conteúdo daquela produção.

Então, ao falarmos hoje na relação entre cultura, políticas públicas e movimentos sociais, é porque o modo de produção determina o produto. E quem é artista ou produtor cultural, quem pensa a cultura na sociedade, não pode ter como único paradigma o mercado como agente regulador do processo de criação e circulação de bens e produtos culturais.

Nesse sentido o vínculo com o Movimento Social e com o Movimento Estudantil é também uma atitude política face à questão cultural. É uma base que significa não só o trabalho do CUCA e do CPC, como toda a produção cultural e artística a partir do século 20 vinculada aos Movimentos Sociais.

Segundo aspecto: A relação dialética sobre o papel do CUCA para dentro e para fora do Movimento Estudantil. Especialmente nesse momento com a opção de um trabalho mais voltado para as comunidades e para os Pontos de Cultura.

Para dentro, o CUCA contribui para a “culturalização” da política. A política é uma dimensão da cultura, e não o contrário. Nesse sentido o CUCA contribui para pensar as formas, os procedimentos, as relações do Movimento Estudantil. E por fora, contribui também para politizar o Movimento Cultural.

A criação e mobilização do Movimento Social a partir da cultura é uma novidade no Brasil. Produtores e comunidades estão compreendendo que seu trabalho tem dimensão não só na atividade fim, mas que também o próprio fato de ser artista os coloca em outra dimensão na forma de organização da sociedade. A produção cultural está dentro da luta de classes e tem posição nela, inclusive com bandeiras próprias.

E o último aspecto: Constatar que a abertura da Bienal só foi realizada porque o CUCA trabalhou nela, com circenses, com o audiovisual produzido com as imagens recolhidas pela equipe de audiovisual e com atores sintonizados ,pois todos fazem parte de um coletivo de artistas que se conhecem pelas atividades do CUCA.

Isso tudo mostra que o CUCA pode avançar. Devemos pensar na possibilidade do CUCA criar e produzir de forma mais ambiciosa, pois somos capazes. Só foi possível realizar a abertura porque o CUCA se engajou no processo. Porque sua estrutura, seus artistas e redes articuladas se engajaram para realizá-la, permitindo a criação do produto artístico.

Isso mostra que o CUCA está preparado para assumir desafios maiores sem deixar de ser o que já é, bebendo nesse passado essencial, sendo essa rede cultural horizontal ligada ao Movimento Estudantil e à outras redes sociais e culturais e também apontando para um futuro onde a cultura gera um papel determinante na transformação da sociedade brasileira.

LUIZ PARRAS

Trabalhei em todas as Bienais. Na primeira Bienal fui assistente do montador da mostra de artes visuais – com muito orgulho – e agora sou coordenador.

A crise entre as Bienais nacionais, como na Bienal de São Paulo, a Bienal do vazio, com o pavilhão vazio, reflete uma crise institucional. O fato da menina que grafitou os pavilhões em branco e ficou mais de 40 dias presa, deflagra uma crise nas Bienais que não se repete nesta Bienal da UNE – que inclusive está bem “cheinha”.

A história desse projeto da UNE, a Bienal, começa já na fundação da UNE e perpassa o CPC, que acho que é a maior referência que a UNE teve para re-implementar um projeto mais consistente, mais organizado e com certa autonomia. Diante dos 10 anos de Bienal penso que este projeto é extremamente vitorioso porque conseguiu acumular muitas pessoas, que mesmo não “fazendo mais parte”, continuam fazendo parte, na verdade, porque quando a situação aperta a gente liga para eles. São pessoas que estão sempre próximas.

Isso se caracteriza como um grande diferencial, porque o Movimento Estudantil tem sua lógica de mudar a diretoria de 2 em 2 anos – e acho que tem que ser isso mesmo. Mas o movimento cultural tem outra característica, porque cultura é basicamente processo.

E do ponto de vista da cultura, se não se valoriza o processo, valorizando-se somente o final, comete-se um erro de estratégica para a construção de algo mais consistente. Portanto, a Bienal é um processo extremamente vitorioso e dá margem para mais 10 anos desse projeto.

Temos toda essa geração nova que está chegando, com os CUCA's que foram fundados na segunda Bienal, sendo que hoje 10 deles fazem parte do projeto Pontos de Cultura e são preponderantes dentro dessa rede. A partir da Bienal do Rio, que também já tinha essa relação com os Pontos de Cultura, e agora esta que conta com a mostra dos Pontos, fica evidente que é de extrema importância que a Bienal tenha se ampliado para outra rede de produtores de cultura e, sobretudo, essa rede dos Pontos de Cultura.

Então é extremamente importante para mim, fico muito orgulhoso. Esta Bienal está muito bonita, com mostras muito bacanas, muito bonitas e bem montadas, contando com uma equipe de voluntários muito afetuosos e responsáveis. Embora com todas as difciuldades, porque quem organiza é a UNE, não é fundação da Bienal de São Paulo, não é nenhum Banco Mundial.

Então é difícil mesmo organizar este evento, pois a gente faz isso aqui basicamente na marra. Dormimos muito pouco e mal, comemos muito pouco também. Mas fazemos porque temos vontade de fazer, sangue no olho, fogo nas ventas, porque temos o desejo de fazer isso aqui. E acho que isso é o mais bacana. Diante desse aspecto tenho certeza que esse é um projeto vitorioso para mais muito tempo.

Gostaria de agradecer ao Tiago, porque ele coordenou três Bienais, sendo que eu estive ao lado dele. Portanto, tenho uma admiração especial por ele, o considero praticamente um irmão. Aprendi muito e sei que ele tem muito a ensinar para o CUCA e para muita gente.

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

O atual Josué de Castro na 6ª Bienal da UNE

2009-01-22T13:59:00.001-08:00

No dia 21, quinta-feira, o museu Henriqueta Catharino foi palco de um debate sobre a vida e a obra de Josué de Castro (1908-1973), patrono da Mostra de Ciência e Tecnologia da 6ª Bienal de Cultura e Arte da UNE. O acontecimento fez parte de um ciclo de três debates sobre produção científica que está acontecendo no evento.

Para ampliar a compreensão acerca do legado do autor de Geografia da Fome (1946), foi exibido o documentário Josué de Castro – Cidadão do Mundo (Silvio Tendler. Brasil, 2004). A fita mostra o percurso do pernambucano que era médico de formação e humanista nato. Castro não limitou suas pesquisas à medicina oficial, enveredou também pelas ciências sociais e denunciou a condição dos miseráveis do Brasil, ainda sem a devida atenção dos intelectuais brasileiros. Sem se enclausurar entre os muros da academia, Josué de Castro fez das margens do Capibaribe sua “Sorbone” e defendeu que a solução para a fome é muito mais simples do que aparenta, basta transferir parte de alguns gastos inúteis, como os da indústria bélica, para alimentar seres humanos. Assim, pregava que a paz se faz com “pão e amor”. Josué foi indicado três vezes para o Prêmio Nobel (dois “da paz” e um “de medicina”).

O filme foi debatido pelo próprio diretor, Silvio Tendler, pelo sociólogo Renato Carvalheira, pelo representante da Secretaria Nacional de Segurança Alimentar, Marcelo Piccin, e pelos estudantes presentes.

Os convidados, além de demonstrarem seus laços afetivos com o pensamento de Josué de Castro, fizeram reflexões sobre a fome no Brasil de agora. “Josué é muito atual, infelizmente. Se ele é muito atual, é porque o problema da fome é velho”, ressaltou Cavalheira.

O debate

“Para mim não há diferença em fazer um filme e debater um filme”, assim Tendler iniciou o debate, convidando o público a repensar a importância de Josué de Castro, a partir da película que dirigiu. O cineasta explicou que começou a incursão pela vida do pensador pernambucano, quando a família de Josué o convidou para realizar o documentário. No decorrer do projeto, passou a admirar, cada vez mais, o “teórico do mangue”. As filmagens possibilitaram uma aproximação entre o diretor e personalidades da tarimba de Dom Hélder Câmara e Darcy Ribeiro. Estas pessoas, que tanto se simpatizavam com Josué, deram vida ao filme através de relatos emotivos que narram a vida do médico desde a infância pobre, em Pernambuco, até a morte no exílio, em Paris.

Renato Carvalheira, diferente de Tendler, começou a afeiçoar com a figura de Josué de Castro ainda na infância, devido à influência do pai sociólogo. Porém, somente em 1996, despertou para a obra do pernambucano, através da música de Chico Science (Da lama ao caos). Na Universidade, procurou material sobre o cientista. Percebendo que a produção acadêmica sobre ele era escassa, resolveu pesquisá-lo. Em 1998, concluiu o curso de Ciências Sociais, na UnB, defendendo a monografia Josué de Castro: o teórico do mangue. Os estudos não se limitaram à graduação, o mestrado e o doutorado de Carvalheira também tiveram Castro como objeto de estudo. Na sua fala, o sociólogo esclareceu que alguns direitos tidos como básicos hoje, têm suas raízes na obra de Josué de Castro. É o caso do salário mínimo.

Dando mais ênfase nas condições contemporâneas da pobreza brasileira, Marcelo Piccin mostrou, através dos números da Secretaria Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (SESAN), o quanto os escritos de Josué de Castro ainda são atuais, haja vista os índices de insegurança alimentar, em algumas localidades do norte-nordeste, que ultrapassa 50%. Isto indica que mais da metade destas famílias sofrem com a possibilidade de não ter alimento em casa ou, pior, chegam a passar momentos sem ter o que comer.

Josué de Castro, para Piccin, está entre os três maiores ícones do combate a fome da história do Brasil, junto a Hebert de Souza (Betinho) e o Presidente Lula. Este, por sinal, tem em Josué de Castro a base para alguns de seus programas sociais, tais como o Fome Zero e os Restaurantes Populares. Iniciativas estas, defendidas por Marcelo Piccin como de extrema necessidade. “Dar acesso ao alimento não é assistencialismo, é um direito humano”, reitera o representante da SESAN.

O debate encerrou com a participação dos estudantes presentes que, apesar de poucos, prolongou a conversa para além do momento previsto para o término.

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

Milhões em um

2009-01-21T08:09:00.000-08:00

Autoridades com estudantes e artistas no palco do Teatro Castro Alves. Uma cadeira com flores, simbólica. Uma outra dimensão. Entre palhaços, cantos festivos e homenagem à Honestino, a voz de Aldo Arantes conclama a razão: “O Estado deve regular o mercado” e não o contrário. Nos lembra que aqueles que há 20 anos taxavam a queda do muro de Berlim como o fim de um sonho, estes soberbos que entregaram a batuta do mundo ao dinheiro, hoje estarrecidos, tentam segurar os flácidos tijolos do muro de Wall Street. E nos alerta para a importância da união quando no horizonte raia a possibilidade de um mundo mais justo e humano.

A água de cheiro já passou pelas escadarias do Bonfim, mas há muito por lavar. Ainda temos tempo... Saímos batendo palmas e seguimos com o trio elétrico. O Campo Grande se torna pequeno diante da multidão de jovens. Pela Avenida 7 de setembro vamos contagiando a cidade de alegria. Curiosos tentam entender observando pela janela. Outros se incorporam.

Agora somos 2, 5, 10 mil. Incontáveis pisando em infinitos paralelepípedos irregulares, colocados um a um por negras mãos. Estes sim, tijolos de pedra, sólidos, que aqui resistirão sempre, lembrando como foi árduo nosso passado. Lembrando como a vida é muito melhor quando o homem pode simplesmente cantar e ser feliz.

Pego uma ladeira que desce para o som, quase esbarro num vira-lata que sobe na contra-mão. Mas ele sabe desviar. Cachorros que não ladram, apenas vagam ou se aquietam sem sossego. Um carro de bebidas enfeitado tocando Legião em ritmo de axé. Nem brasiliense estranha no meio de tamanha mistura. Entre subidas e descidas dos foliões, vários seres dormindo. Carne seca, osso duro, pele incrustada no chão áspero. Enquanto policiais formam paredes, estudantes passam sorridentes. É a festividade, fora do carnaval. Um outro tempo.

Tento catar palavras com meu gravador, quando surge um raio laser na minha cara. – “Ô cara! Tu que fala!” É uma negra quem diz. Linda ela me mira, e sorri... Um moleque prateado, feito estátua, parado. Um caixote para as moedas, entre latas, um isopor. Quantas cervejas bebi nesta noite?

Atrás do bloco segue um ser que cata dor. Saco plástico na mão. Esperança no pé. É a vida de vira-lata. Para alguns lixo, para outros dinheiro. Mas para todos, tanto e muito que nos aproxima e nos torna iguais. Um tempero de sentimentos tropicais. Que sejamos milhões. Mas, sobretudo, um povo em movimento, um planeta em transformação.

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

CORDEL DO FOGO ENCANTADO NA BIENAL DA UNE!

2009-01-21T07:40:00.000-08:00

Os shows do primeiro dia de atividades da 6º Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE arrastou uma multidão para o Largo do Pelourinho ontem à noite e encerrou o primeiro dia de atividades da Bienal no melhor estilo: gente de todos os cantos do país em um mesmo espaço como um gigante coletivo.

As ruas do Pelourinho foram invadidas pelos participantes da Bienal da UNE depois de seguir o Trio Elétrico de Armandinho, Dodô e Osmar até a Praça Castro Alves. E tudo isso sem perder o fôlego, porque foi só a banda O Quadro pisar no palco armado em frente à Fundação Casa de Jorge Amado para a festa recomeçar.

Encerrando a noite de abertura da 6º Bienal da UNE, o palco recebeu o Cordel do Fogo Encantado que agitou estudantes de todo o país e também a comunidadede Salvador com um show cheio de luzes, sons e poesia.

Ninguém arredou o pé da ladeira do “pelô” até que a banda tocasse a última música, altas horas da madrugada. E antes de pegar o ônibus e partir para um outro canto do Brasil, o CUCA falou com o vocalista da banda, Lirinha.

Confira a conversa:

CUCA- O Cordel do Fogo Encantado abriu a mostra convidada de música da 6º Bienal da UNE e encerrou a noite da abertura oficial da atividade. Como foi a recepção da galera que se aglomerou no Largo do Pelourinho para curtir o som do Cordel?

LIRINHA- É sempre muito bom tocar em Salvador, ainda mais em um show aberto e popular como a Bienal da UNE proporcionou. A energia que vem da juventude alimenta a ação da banda porque a sintonia é grande.O desejo de revolucionar, lutar, de fazer mudar... a juventude da UNE representa isso. Por isso é um prazer coletivo tocar pra essa galera.

CUCA- O Instituto CUCA da UNE é um espaço e um movimento que promove ações artísticas e culturais e é também um movimento político que ergue bandeiras como a livre circulação dos bens simbólicos e culturais. Como o Cordel encara a questão da circulação livre no caso de downloauds gratuítos de músicas pela internet?

LIRINHA- O Cordel é a favor da livre circulação da cultura brasileira, por isso nós circulamos bastante por ai. Em nosso site, nossas músicas estão disponíveis para downloaud gratuítos. A nossa ação é circular por todo Brasil e disponibilizar nossas músicas pelo site.

CUCA- A Bienal da UNE é o produto dos trabalhos e ações do Instituto CUCA da UNE que é hoje Pontão de Cultura do Ministério da Cultura. O Cordel tem alguma ação ou intenção de expandir seu projeto para uma ação extensiva e contínua que possa ser comparada com a experiência dos

Pontos de Cultura?

LIRINHA- Nós somos uma banda que produz música brasileira em sua essência mais profunda, misturando ritmos, batuques, vivências, experiências. Consideramos isso uma ação social e cultural, na busca da nossa identidade brasileira. Acreditamos no projeto dos pontos de cultura do MinC e conheçemos muitos, tocamos com eles. Só que a gente não trabalha nesse sentido. Nossa contribuição é nossa circulação viva, efetiva, fisíca, presencial. A cada dia tocamos em um canto diferente desse país e assim fazemos a nossa circulação. A UNE nesse sentido tá muito avançada porque se preocupa e cuida de questões relativas a políticas públicas, o que é essencial para que novos músicos e artistas possam tocar também, realizar seu trabalho, como nós hoje. Por isso consideramos o programa de Pontos de Cultura extremamente importante e estamos muito contentes e satisfeitos de fazer parte dessa Bienal.

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

ABERTURA OFICIAL DA 6º BIENAL DA UNE

2009-01-20T13:46:00.000-08:00

É chegado o momento.

Entre baianas, capoeiras, mães de santo e no batuque do afoxé, o público da 6º Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE será recebido esta noite, as 19h, no histórico Teatro Castro Alves em Salvador com um espetáculo cheio de surpresas, homenagens, música, vídeos, dança, teatro, poesia e brasileiros. Muitos brasileiros.

Vindos de todos os cantos do país, o público da bienal será envolvido em um clima de festa popular na rua. Em frente ao teatro Castro Alves um coletivo de artistas e técnicos unidos especialmente para construir com a comunhão de diversos sotaques, vivências e culturas um belíssimo espetáculo e pretendem fazer todos se pergutarem: “TUPI or not TUPI?” (Manifesto Antropofágico, Oswald de Andrade, 1928).

Depois da recepção em frente e no foyer, todos serão convidados a se acomodarem nas poltronas do teatro para a continuidade da celebração.

O momento mais emocionante da noite promete ser a homenagem oferecida pela presidente da UNE, Lúcia Stumpf a Honestino Guimarães, presidente da UNE em 1979, “desaparecido” e morto durante os anos de chumbo da ditadura no Brasil.

Após a homenagem, uma mesa de autoridades nacionais será chamada ao palco para decorrer sobre o tema da bienal de 2009 RAÍZES DO BRASIL- Formação e sentido do Povo brasileiro. Os convidados são o presidente da FUNARTE, Sérgio Mamberti que vem ate Salvador representando o Ministro da Cultura Juca Ferreira, o ex-presidente da UNE, Aldo Arantes, Tarso Genro do Ministério da Justiça, o governador da Bahia, Jacques Wagner e a presidente da União Nacional dos Estudantes.

Encerrada a solenidade oficial, a festa que vai abrir os trabalhos da 6º Bienal da UNE ganha novamente as ruas de Salvador guiada pela Bateria Alcalina até o Trio Elétrico de Dodo e Osmar que assumem o comando do cortejo até a Praça Castro Alves “que é do povo como o céu é do condor”, ressaltou Alexandre Santini, coordenador nacional do Instituto CUCA da UNE usando as palavras do jovem patrono do teatro.

A noite de abertura se encerra no Largo do Pelourinho, no coração da cidade embalada pelo som da banda O Quadro e do Cordel do Fogo Encantado.

Encantada será esta noite!

Sejam bem-vindos a 6º Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE!!!

Núcleo de Comunicação CUCA da UNE

10 ANOS DE BIENAL DA UNE

2009-01-16T08:39:00.001-08:00

Em 2009 comemora-se do início da chamada retomada cultural da UNE. Desde a primeira edição da Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE – em 1999 na cidade de Salvador, também sede da sexta edição do evento dez anos depois – muita coisa aconteceu. O CUCA da UNE foi criado e tornou-se uma rede de ações culturais localizadas em diversos estados, ao mesmo tempo Circuito e Centro Universitário de Cultura e Arte. Entrou para a rede dos Pontos de Cultura, com dez projetos espalhados pelo país. Tornou-se Pontão de Cultura intencionando modificar as estruturas da universidade ao inverter sua lógica
e colocar os saberes populares no centro da sua produção. Três caravanas percorreram o país e a galera da cultura esteve nelas, agitando e se agitando nelas. Produziu cine jornais, resgatou a memória da UNE com eventos e produtos culturais... Isso pra fazer um relato bem superficial. Dez anos, definitivamente, não cabem em dez linhas.
Pra relembrar esses dez anos de retomada cultural e principalmente pensá-la nos movimentos mais gerais que a cultura brasileira tem produzido, foi feita esta série UNE e Cultura: dez anos de retomada.
Ao longo da semana em que se realiza a 6ª Bienal de Arte Ciência e Cultura, marco dos dez anos da retoma cultural, serão publicadas as entrevistas com figuras muito importantes para este movimento.
A primeira será com Tiago Alves. O primeiro coordenador do Instituto CUCA da UNE, que aprendeu com os griôs, como Tininha, Parras e Ernesto, que inventaram essa onda toda que já duram dez anos. Confira!

festa dos conectados...se ligue!

2009-01-15T06:13:00.000-08:00

PROGRAMAÇÃO OFICIAL DOS "CONECTADOS EM SALVADOR"

Dia 17 – (sábado) Jazz no MAM – Museu de Arte Moderna - Cidade Baixa R$: 5.00

Dia 18 – (domingo)
Iº 'Encontro dos Conectados' Barzinho "Chuleta" ás 20:00 hs (próximo ao local de credenciamento da Bienal Colégio Manoel Novaes)

Dia 19 – (segunda)
Ensaio do Cortejo Afro
Praça da Cruz Caída – Pelourinho
R$:20.00 / 15.00 com pré convite

Dia 20 - (terça)
Bloco dos Conectados – atrás do trio de Margareth
Concentração ao final das atividades em frente ao Teatro Castro Alves

Luau - Praia do Buracão - Bairro Rio Vermelho (a combinar dia 20 após a concentração do bloco)

Dia 21 (quarta-feira) ás 16:00 hs "PELADA DOS PELADOS" - jogo de futebol de areia na Praia do BURACÃO - galera vai se reunir lá, meninos e meninas estão convidados !!

Dia 21 (quarta-feira) após as atividades FESTA DO PIJAMA (local a definir e será divulgado amanhã)

TODAS AS INFORMAÇÕES DA PROGRAMAÇÃO DOS CONECTADOS ESTARÁ DISPONIBILIZADA NESTE PERFIL E SERÁ ATUALIZADA DIARIAMENTE DIRETO DE SALVADOR.

APÓS O DIA 21 (QUARTA) UMA NOVA PROGRAMAÇÃO SERÁ DIVULGADA.

GALERA NÃO SE ESQUEÇAM DE IMPRIMIR E PORTAR O CRACHÁ DOS CONECTADOS TODOS OS DIAS !!!

COMISSÃO DE ORGANIZAÇÃO - CONECTADOS EM SALVADOR

Alexandre De Cinque - São Paulo

alexandredecinque@hotmail.com

D2 na Sexta Bienal da UNE

2009-01-15T05:30:00.000-08:00

O cantor vem divulgar as músicas do seu último trabalho "A Arte do Barulho".

"Deixa,deixa,deixa, eu dizer o que penso dessa vida, preciso demais desabafar..." A canção "Desabafo" têm grande chances de virar tema da 6ª Bienal de Cultura da UNE, o cantor que vive incansavelmente a procura da batida perfeita, vem procurar no pelourinho apresentando-se para mais de 15 mil pessoas dia 22 de janeiro a partir da meia noite.

Marcelo D2 confirmou presença na Bienal e vem divulgar as músicas do seu último trabalho "A Arte do Barulho". O novo disco conta com participações especiais de Seu Jorge, Jongo da Serrinha e Marcos Valle, além das cantoras Mariana Aydar, Thalma de Freitas e Roberta Sá. O novo trabalho ainda trás o dueto com o filho Stephan Peixoto, na canção "Atividade na Laje".

Além das apresentações de artistas renomados a programação do festival conta com diversos trabalhos nas mostras universitárias. A temática "Raízes do Brasil: Formação e Sentido do Povo Brasileiro" objetiva instigar a reflexão dos estudantes sobre as diversas influências na construção da identidade da cultura popular.

São trabalhos de estudantes de todo o Brasil, da Paraíba a Porto Alegre, do Acre a Minas Gerais, entre vídeos, fotografias, instalações, peças de teatro, bandas de música, obras literárias e outros. A Bienal ocorre em Salvador entre os dias 20 e 25 de janeiro.

Bienal da UNE "Totem da Cultura Marco da Paz"

2009-01-09T12:13:00.000-08:00

Retira-se um circulo com as mesmas dimensões do local previamente escolhido e colocam-se esses com as palavras escritas que ali permanecerão como um marco do pensamento coletivo dos participantes da Bienal da UNE e da Interação Estética. Pois se nos unirmos como sociedade, poderemos, cada dia, mais implementar e ver se concretizar a cultura de paz que tanto desejamos. Após a troca o circulo com os fragmentos retirado do local é então levado e remontado uns sobre o outro dando forma ao corpo do Totem que será instalado no Ponto de Cultura ou em outro local assim definido como no caso da Bienal da UNE Salvador 2009. Será um marco para documentar a grande mostra de arte popular em Salvador Bahia, todos os membros da determinada comunidade têm livre acesso á participação nessa obra interativa: crianças, jovens, adultos, e idosos de ambos os sexos. Cabe-me fazer o arremate da obra, de forma a lhe dar a conotação de objeto de arte. Feito isso, é elaborada, a seguir, uma base (igualmente com as manifestações dos participantes).

A proposta é, depois de certo tempo (que determinei, aleatoriamente, que seja de dois a cinco anos), desenrolar esses pergaminhos para saber, através do que ali os participantes deixaram registrados, se eles evoluíram ou não, econômica, social e culturalmente. Quantos dos seus objetivos foram alcançados? Qual o grau individual e/ou coletivo de progresso (ou retrocesso) que se atingiu? Quem, e por que, não saiu do lugar em termos de evolução material e/ou cultural?
A paz já não é expressão da vontade dos poderosos, mas uma expressão da vontade coletiva, de se viver em paz, todos juntos somos uma superpotência. Se nos unirmos como sociedade, poderemos, cada dia, mais implementar e ver se concretizar a cultura de paz que tanto desejamos.

Interações Estéticas criação e execução da obra.

Interações Estéticas performática, criação e construção do Totem e do disco circular em aluminio que sera implantado no solo de Salvador juntamente com as palavras de apreço que resume o sentimento de paz, dos participantes da Bienal da UNE e da Interação Estética para com a sociedade será construido junto com todas as comunidades presente na Bienal da UNE e que dará visibilidade que os Pontos de Cultura são celeiros articuladores da política de paz. Além das palestras sobre o amor e suas facetas, 1- "Ágape" amor, baseado em princípios amor incondicional. 2- "Storgé" amor entre familiares. 3- "Filia" amor entre amigos, 4- "Eros" amor romântico. Essas palestras se concretizam com a construção do objeto de arte que serve de identificação e localização dentro da comunidade: "Totem Pergaminho Filosófico Cultural Marco da Paz", que preserva a História, local e individual de seus membros, num pergaminho que fica na parte interna do corpo do Totem. Com essas missões, e Interações Estéticas, acredito estar contribuindo para dar visibilidade a toda sociedade de que os Pontos de Cultura são celeiros articuladores da política de paz, e viabilizando a construção de um imaginário novo, em que possamos transformar o conceito do herói guerreiro no herói pacifista. Esse é o tema da segunda palestra.(herói guerreiro, herói pacifista).

A paz já não é expressão da vontade dos poderosos, mas uma expressão da vontade coletiva, de se viver em paz, todos juntos somos uma superpotência. Se nos unirmos como sociedade, poderemos, cada dia, mais implementar e ver se concretizar a cultura de paz que tanto desejamos.
Piassa...

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Bienal de Cultura da UNE divulga os selecionados para a mostra estudantil

2008-12-26T12:22:00.000-08:00

Durante a 6ª Bienal de Cultura da UNE acontece a mostra estudantil, um dos motores que giram o movimento cultural protagonizado pela UNE. Foram muitas inscrições de trabalhos vindas de todos os cantos do Brasil e o que de mais importante a coordenação tem pra falar neste momento é que tanto os selecionados como os não selecionados cumpriram o papel de engrossar o caldo e qualificar a 6ª Bienal de Cultura. Valeu mesmo! Desejamos uma boa Bienal a todos e torcemos para que continue essa relação saudável e produtiva entre a UNE e os estudantes do Brasil.

MOSTRA ESTUDANTIL DA 6ª BIENAL DE CULTURA DA UNE

ARTES CÊNICAS

Homenageado de Artes Cênicas

2008-12-23T11:12:00.000-08:00

Nego Fugido
Uma das manifestações populares mais expressivas do Recôncavo Baiano. O Nego Fugido é representado anualmente nas ruas de Acupe, distrito de Santo Amaro da Purificação, todos os domingos do mês de julho.
É uma encenação que recria a tentativa de fuga dos escravos, que são caçados e amarrados, para depois comprar sua alforria. Mantido há um século pelos pescadores e demais moradores do local, os personagens do Nego Fugido revivem o ideal de liberdade almejado pelos africanos escravizados no Brasil.
O Nego Fugido mistura teatro de rua, música, dança e diversos elementos da cultura popular brasileira.

CAPITU, O QUADRANTE E A BUSCA DE UMA NOVA LINGUAGEM PARA TV BRASILEIRA - Por Geovane Barone

2008-12-15T07:54:00.000-08:00

Texto originalmente publicado em comentários do Blog do CUCA, que para fomentar o diálogo e dar eco a voz dos nossos leitores é reproduzido aqui.
.
O título do texto " Capitu não presta (eu já sabia Bial) " * é um tanto irônico e provocador, mostrando que a moça realmente fala o que pensa.Entretanto, dizer que a microssérie não presta...Não é bem por aí.Peço licença para expor a minha mera opinião, que não é a de um crítico literário (apesar de conhecer e estudar um pouco sobre Literatura), mas sim de um estudante da arte dramática, de filosofia da arte e de um espectador de tv.

Capitu não presta (eu já sabia, Bial)

2008-12-11T07:21:00.000-08:00

Existe certo tipo de pessoa que me classifica como uma crítica compulsiva que não se permite gostar das coisas. Daí você comenta que Lara, de A Favorita, é um saco e a criatura diz que você não se permite gostar das coisas. Mesmo que você esteja comentando sobre um personagem de novela, a besta vai lá e te taxa não apenas de crítica como também de elitista. Ainda esta semana eu estava tentando tomar uma cerveja com um amigo em um bar que tem uma estátua grega soltando aguinha pra você mijar no banheiro, tipo como as mães fazem quando a gente tem 3 anos, e o sujeito que o meu amigo levou com ele passou algo em torno de 40 minutos dizendo que eu tinha uma grade em torno de mim que não me permitia sei lá o que. Ah, lembrei, não me permitia gostar de Gentileza, aquela mendigo para quem Marisa Monte fez uma das músicas mais bobas da estória das músicas bobas.

"Orquestra de Atabaques" - O Sagrado e o Profano no Espaço CUCA da 6a Bienal de cultura da UNE

2008-12-01T09:35:00.000-08:00

Cia. Opaxorô

O espetáculo "Orquestra de Atabaques", da Cia. de Dança Opaxorô, tem como proposta cênica mostrar os aspectos sagrado e profano do instrumento, e vai aquecer a programação do Espaço CUCA na 6a Bienal de Cultura da UNE, entre 20 e 25 de janeiro de 2009, em Salvador.

Mostra de Ciência e Tecnologia - DEBATE

2008-12-01T07:03:00.000-08:00

Favela São Semo vista da USP:muro impede acesso ao lazerfoto: Leonardo Sakamoto

Ciência e Universidade para além dos muros

O desejo de transformar a educação e a universidade parece nos confundir com o desejo de transformar o Brasil, um País que avança no sentido das suas mudanças, que é palco de um protagonismo encenado pela sua juventude nas expressões culturais, na ciência e na política, que tem um povo sensível às causas nacionais e ao exercício democrático, que se solidariza à dor de outros povos mas, que ainda sofre profunda necessidade de transformar as realidades do campo, das cidades, das escolas e das universidades.

Um Devaneio Fluido!.

2008-11-27T14:45:00.000-08:00

Que se falemos em diversidade, que ela realmente esteja em todos os cantos.
em todos os espaços. em qualquer tempo.

que toda voz seja ouvida, em qualquer volume que esteja!

Que os princípios sempre se encontrem, quando justamente bater o coração!
eu desejo pra bienal a força do diverso!

Samba de Roda do Recôncavo Baiano na 6a Bienal de Cultura da UNE

2008-11-26T13:21:00.000-08:00

Dona Dalva, do grupo Suerdieck

Os Sambadeiros e Sambadeiras do Recôncavo estarão do Espaço CUCA da 6a Bienal de Cultura da UNE.

Uma das principais matrizes do samba brasileiro, o samba de roda foi registrado como patrimônio cultural imaterial pelo Iphan, em 2004, e reconhecido como Patrimônio da Humanidade pela Unesco no ano seguinte.

CONFIRMADO: CORDEL DO FOGO ENCANTADO DIA 22 DE JANEIRO!

2008-11-24T06:10:00.000-08:00

Primeira atração confirmada na área de Música, a banda de Arco Verde, no Sertão de Pernambuco, Cordel do Fogo Encantado!

Dentro dessa conceituação da Bienal, de querer fundir as áreas e consolidar a interdisciplinaridade como foco de um conhecimento realmente diverso e transparente, a coordenação de música, se sente satisfeita em trazer esse grupo, que além de trabalhar a música, conta com a força cênica e teatral do intérprete Lirinha.

CIÊNCIA E TECNOLOGIA

2008-11-20T15:02:00.000-08:00

"Denunciei a fome como flagelo fabricado pelos homens, contra outros homens"
Mostra de Ciência e Tecnologia - Debates

"O que divide os homens não são as coisas, são as idéias de que eles têm das coisas, e as idéias dos riccs são bem diferentes das idéias dos pobres"

A mostra de Ciência e Tecnologia inicia sua programação sob a inspiração de um cidadão do mundo.
O primeiro dia da mostra discutirá a vida e a obra de um dos dos brasileiros que foi em busca de conhecer as Raízes do Brasil e sua relação com a ciência e os fenômenos sociais da atualidade. No debate estará presente Silvio Tendler que comentará sobre filme "Josué de Castro Cidadão do Mundo" . O filme será exibido antes do debate.

ARTES CÊNICAS

2008-11-20T10:55:00.000-08:00

Eis o palhaço Xuxu no circo da Bienal da UNE!

Luiz Carlos Vasconcelos se transforma no palhaço Xuxu e dará sua oficina na VI Bienal de Cultura da UNE, além de participar de um dos debate da programação.

O que faz um homem se tornar um palhaço?

Talvez, certos homens, para crescer, precisem se expor assim. Xuxu me acompanha desde muito tempo, lhe devo muito.

Convivendo com ele aprendi a olhar o mundo e as pessoas com olhos mais atentos e sinceros. Aprendi também a olhar para mim, e após o primeiro susto, desatar a rir. Estou ampliado nele. Minha vaidade por exemplo, expressão do meu egoismo, se transforma em atitude generosa ao divertir os outros.

A dimensão de um palhaço está diretamente relacionada à dimensão do ridículo pessoal de quem o encarna . Tornar esse ridículo risível ou terno e oferecê-lo aos outros, é a missão dos palhaços.

Portanto, ao olhar para Xuxu, não tenha dúvida, somos assim mesmo.

Luiz Carlos Vasconcelos

NOTÍCIAS

2008-11-20T10:31:00.000-08:00

Universitários do Cariri (CE) estão se organizando para Bienal da UNE em Salvador
Reunião será nesta sexta-feira (21), no estande da Universidade Regional do Cariri (URCA), no Crato
Os estudantes da região do Cariri (CE), estão se articulando para participar de um dos maiores eventos de arte, cultura e ciência da América Latina, promovido pelo movimento estudantil: a 6ª Bienal de Cultura da União Nacional dos Estudantes (UNE) que acontecerá de 20 a 25 de janeiro de 2009, em Salvador (BA).

ARTES VISUAIS

2008-11-20T08:57:00.000-08:00

O GIA apresenta à Bienal da Une um projeto de oficina de Intervenção Urbana intitulada Iniciação teórico-prática à Crítica Institucional dos Coletivos de Arte na contemporaneidade desse momento atual, ou seja, hoje.

ARTES VISUAIS

2008-11-18T07:37:00.001-08:00

Combinar-se, Re-combinar-se: É quase senso-comum falar sobre o redimensionamento dos espaços urbanos, familiares, religiosos, educacionais, laborais, artísticos e das mudanças dos padrões "civilizatórios" daí resultantes. Somos marcados pela transição entre hegemonias e pela violenta convivência de padrões tradicionais com os contemporâneos; o local e o global; desterritorialização e reterritorialização e novamente desterritorialização, num movimento infinito.

MÚSICA

2008-11-18T07:35:00.000-08:00

Programação Musical: Já ouvi de muitos que a parte musical é como futebol... todos querem opinar.E é verdade. Move os sentimentos mais profundos .. pois envolve a parte do encontro em que de fato, as pessoas, podem aproveitar o prazer da noite e o momento de relaxar e curtir o encontro...

Cinema: Bem vindos a Mostra de cinema Nelson Pereira dos Santos!!!

2008-11-11T11:53:00.000-08:00

Cinema: Bem vindos a Mostra de cinema Nelson Pereira dos Santos!!!

Além homenageado, Nelson participará de uma mesa de debate e exibirá seus principais filmes

A mostra de cinema da 6ª Bienal de Cultura da UNE agora tem nome. O cineasta Nelson Pereira dos Santos aceitou o convite para participar da sexta bienal de cultura da UNE.

Música: Homenageados escolhidos: Novos Baianos.

2008-11-06T16:02:00.000-08:00

Salve Moraes, Pepeu, Baby, Galvão e Paulinho. Salve a sonoridade desse quinteto fantástico. Salve a baianidade dessa galera. Salve a loucura produtiva. Salve esse movimento que se eternizou e que influencia toda essa nova geração.

Artes cênicas: Dia de detetive na 6a. Bienal de cultura da UNE

2008-10-31T06:34:00.000-07:00

Caravana segue a Bienal da UNE

2008-10-22T09:14:00.001-07:00

Já foi dada a largada para o recolhimento de projetos, trabalhos e materiais para a VI Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE, que será realizada entre os dias 21 e 26 de Janeiro de 2006.

A peleja de fechar a programação lidando com egos e picuinhas

2008-09-18T08:46:00.001-07:00

Desde a semana passada estou penando pra conseguir fechar a programação. Quer dizer, a programação está fechada porque eu PENSAVA que "fechar a programação" era conseguir decidir tudo direitinho - os temas, os participantes, as oficinas - e chegar em um consenso com as outras pessoas que opinam no assunto (ou seja, Luís Parras, coordenador da Bienal, Rafael, diretor de cultura da UNE, os outros coordenadores, o pessoal da lista dos Cucas e vocês, que visitam esse blog).

FUSÃO | ESPAÇO CUCA + LADO C

2008-09-10T15:13:00.000-07:00

A palavra fusão é utilizada tanto em processos físico-químicos , como na montagem de um filme, como nas relações políticas, como em processos gerais de mistura, toda vez que se deseja passar, mudar de um "estado de coisas" para outro . Em outras palavras, é um estágio da transformação, mola mestra da cultura brasileira.

TEATRO E O POVO BRASILEIRO

2008-09-10T15:00:00.000-07:00

“Dificilmente se poderá conseguir idêntico equilíbrio entre os artistas do teatro, sobretudo, se não for implantado entre nós o teatro de massas, uma vez que este, pela própria indole dos espectadores, tratará sempre de temas coletivos, transplantando para o palco os conflitos da maioria, sem o esquematismo e o psicologismo a que estão obrigados os autores da pequena-burguesia. O nosso teatro precisa, portanto, começar de novo, ou apenas começar, pois partiu do meio para o fim, deixando de margem o povo”.

Segundo Texto da Coordenação de Literatura da Sexta Benal da UNE

2008-09-08T21:48:00.000-07:00

"A discussão entre os chamados normativistas e os sociolinguístas é acalourada e exerce influência direta na vida de todo mundo que se importa em usar o português da melhor forma possível ou simplesmente decidir qual é a melhor forma possível."

Veja a sessão semanal da mostra de literatura no blog do cuca, que teve sua estréia na semana passada com um texto inicial sobre a influencia de Machado de Assis na formação da literatura nacional e na formação dos escritores brasileiros.

Raízes do Brasil, formação e sentido do povo brasileiro

2008-09-02T07:11:00.000-07:00

O século XVI deve ser visto por nós como um período ao mesmo tempo inaugural e experimental. Ninguém sabia ao certo no que tudo aquilo poderia dar. Mas o fato é que, da obra do Governo Geral á expansão da agroindústria açucareira, implantou-se o projeto lusitano para nossos trópicos. Não exatamente dentro das balizas ou dos trilhos planejados pelos portugueses, é claro. Eles pensaram em termos de transplantação cultural, de reprodução imediata do modelo metropolitano, sonhando uma Nova Lisboa em nossas terras. Mas a mestiçagem genética e o sincretismo cultural, que já vinha da aldeia eurotupinambá de Diogo Caramuru, se encarregaram de tecer uma outra realidade, original, na Bahia de Todos os Santos e seu Recôncavo. Assim teve inicio o processo histórico-cultural que fez, de nós, o que somos

Antonio Risério.“Uma história da Cidade da Bahia”

A formação cultural de um povo não se completa nem pode se considerar acabada ou definitiva. Trata-se de uma construção cotidiana em transformação permanente. Quando consideramos a língua portuguesa como único fator agregador e estruturante da formação de uma identidade nacional do povo brasileiro estamos trabalhando com uma perspectiva letrada e eurocêntrica, reduzindo a complexidade de nossa formação cultural a uma questão de idioma. A língua portuguesa unificada em todo o território nacional é sem dúvida herança da concepção absolutista do colonialismo europeu, mas que no hemisfério sul das Américas ganha uma dimensão nova, subvertida e criativa, possibilitando que num país de dimensões continentais os sotaques não impeçam a comunicação entre um gaúcho e um paraense, algo inimaginável no continente europeu, com suas divisões lingüísticas, étnicas e territoriais.

Historicamente consideramos como um marco fundamental da discussão sobre a identidade brasileira em nossa produção cultural a Semana de Arte Moderna de 1922 e toda a produção do modernismo brasileiro advinda deste movimento. Se por um lado a produção cultural modernista ainda estava fadada a adotar uma perspectiva européia, na referência às vanguardas artísticas que surgiam no velho continente naquele momento, por outro lado há que se considerar o caráter transgressor e revolucionário desta que foi a mais relevante experiência moderna na periferia do capitalismo do século XX. O Modernismo Brasileiro encarnou e trouxe para a arte brasileira as cores e os sotaques de nossa gente, inaugurando em nosso país a “tradição de ruptura”, conceito elaborado pelo mexicano Octávio Paz sobre as características da arte moderna. Oswald de Andrade em seu “Manifesto Antropófago” (1928), afirma que a deglutição do bispo Sardinha pelos índios caetés em um ritual antropofágico é o marco fundador da civilização brasileira, muito mais importante que o “descobrimento” de Cabral. A metáfora da antropofagia, devorar o outro para entendê-lo e superá-lo, expressa a relativização das fronteiras e a afirmação da diversidade como característica fundamental de nosso processo civilizatório:

“Só me interessa aquilo que não é meu. Lei do homem. Lei do Antropófago”.

Discutir a formação cultural de nosso povo nos dias atuais vai muito além do modelo de cultura como entretenimento. A concepção mais avançada de cultura se amplia para além das artes consagradas e oficiais, a música, o teatro a literatura, etc. Cultura também é culinária e a maneira que o povo se alimenta, ou o destino que dá ao seu lixo e excrementos. Cultura também é a construção das relações sexuais, de gêneros, machismos ou feminismos. Cultura são relações étnico-raciais positivas, ou os mais variados graus de xenofobia e racismo, enfim, uma gama infinita de aspectos que englobam todas as ações humanas, inclusive e especialmente a ação política.

O caso brasileiro guarda peculiaridades muito particulares. Também que, ao contrário da maior parte dos países do mundo, é justamente na diversidade que encontramos um dos maiores traços de nossa identidade. Darcy Ribeiro diz:
esta auto-imagem expúria, elaborada no esforço de situar-se no mundo, de explicar sua própria experiência e de atribuir-se uma destinação, plasma-se como uma colcha de retalhos feita da junção de troços tomados de suas antigas tradições com crenças européias, tal como eles as podiam perceber desde sua perspectiva de escravos ou dependentes.

Temos ainda toda uma transformação proveniente de outras tantas culturas que nos moldou, desde a Missão Artística Francesa passando pela imigração japonesa, alemã, italiana, judeus no pernambuco sob o regime tolerante de Nassau e assim por diante, e também dos Bantus inicialmente e depois pelos Yorubás, Ausás e também da cultura indígena dos povos originários que está presente em nomes de ruas, culinária, banhos diários, traços fenotípicos acentuados na população diversas regiões do país, que se confundem e se mesclam com os povos latinos / hispânicos que aqui vivem e que também contribuem para nossa contínua transformação cultural.

Mas como podemos falar de identidade nacional do ponto de vista da cultura se ela se transforma cotidianamente? Este é um desafio que teremos para a VI Bienal de cultura da UNE, e também de como podemos tirar direções deste debate do momento histórico que vivemos na atualidade, de perceber que a soberania a partir do conceito de que se dá, dentre outras coisas, pela defesa de nossa fronteira, mas que a cultura ultrapassa esse desejo de fronteira pois diversos traços culturais não estão sub julgados pelo desenho de cada continente, país ou estado.

Então é a partir da contemporaneidade que pensamos o tema da formação do povo brasileiro, de seu paradoxo enquanto uma das maiores nações agrícolas do mundo, mas que no entanto ainda alimenta mal seu povo, da alta tecnologia empregada em nossa recente industria, mas ainda não alcança uma gama considerável de pessoas. Também de nossa refinada cultura erudita, acadêmica em contraponto com nossa cultura de massas, na música na televisão. Seria o anti-herói Macunaíma um exemplo de nosso heroísmo? Bananas ao vento ainda servem para exemplificar nosso instinto tropical? Ainda olharemos a favela com poesia? Mesmo que muitos de nós nunca tenhamos pisado numa?

Vivemos um momento histórico fundamental no que diz respeito à questão cultural no Brasil. Após a ditadura militar vivemos quase duas décadas em que a discussão da cultura esteve ausente do debate dos grandes temas nacionais. O neoliberalismo implementado na década de 90 empurrou a discussão da cultura para o mercado, criando um modelo de financiamento de circulação cultural extremamente concentrador no qual os principais beneficiários foram as grandes corporações da indústria do entretenimento ligadas ao sistema financeiro. O governo Lula recolocou a cultura na agenda política do país e abriu janelas para que outros agentes culturais se colocassem neste debate. No entanto vivemos agora um momento chave, em que ou se avança ou se retrocede. A sociedade brasileira é chamada a se posicionar politicamente no sentido da construção de um projeto cultural para o Brasil. E a juventude e os estudantes brasileiros devem ser protagonistas deste processo, neste sentido esta VI Bienal deve travar também o debate sobre as políticas públicas de cultura no Brasil.

Por essas e outras razões queremos reunir nesta Bienal uma grande quantidade de intelectuais, estudantes, fazedores de cultura de diversas naturezas como forma de obter um bom panorama do fazer cultural de nosso país e de suas diversas influências sejam recentes ou antigas.

Viva o povo brasileiro

Saiba como inscrever seu trabalho na sexta Bienal da UNE!

2008-08-26T08:07:00.000-07:00

REGULAMENTO GERAL DA 6ª BIENAL DE CULTURA DA UNE

ACESSE AQUI A FICHA DE INSCRIÇÃO

A 6ª Bienal de Cultura da União Nacional dos Estudantes é dirigida aos estudantes de todo o território nacional, que
participarão mediante preenchimento da ficha de inscrição e atendimento às condições deste regulamento.
2. A 6ª Bienal de Cultura da União Nacional dos Estudantes será realizada na cidade de Salvador entre os dias 20 a 25
de janeiro de 2009.
3. A 6ª Bienal de Cultura da União Nacional dos Estudantes é composta pelos seguintes eventos:
a. Mostra de Música;
b. Mostra de Artes Cênicas;
c. Mostra de Cinema;
d. Mostra de Artes Visuais;
e. Mostra Literária;
f. Mostra de Ciência e Tecnologia;
g. Oficinas;
h. Mini-cursos;
i. Apresentação de projetos desenvolvidos pelas executivas e Federações dos estudantes, Sociedades Científicas e
Universidades;
j. Ciclo de debates, palestras e workshops sobre diversos temas;
k. Seminários.
l. Espaço CUCA

4. É indispensável que os participantes com trabalhos inscritos nos itens do A ao F sejam estudantes no ano de 2008.
A comprovação deve ser feita através de declaração fornecida pela universidade/faculdade/escola ou cópia da carteira
da UNE ou UBES, que deverá ser anexada à ficha de inscrição do(s) trabalho(s) junto com a cópia do comprovante de
pagamento.

4.1. No caso de trabalhos coletivos, os mesmos devem conter pelo menos 50% (cinqüenta por cento) de estudantes
em suas equipes.

4.2. Os grupos poderão ser formados por estudantes de universidades/faculdades/escolas diferentes.

5. A montagem das comissões de seleção dos trabalhos é de responsabilidade exclusiva da Coordenação Geral do
Circuito Universitário de Cultura e Arte (CUCA) da UNE e da Coordenação Geral da Bienal.

6. As inscrições dos trabalhos deverão ser feitas no período de 15 de agosto até 15 de novembro de 2008, devendo
ser entregues pessoalmente ou pelo Correio para o Centro Universitário de Cultura e Arte da Bahia, localizada à Av.
Reitor Miguel Calmon, s/n. Vale do Canela - PAC (Pavilhão de Aulas do Canela) CEP 40110-100 - Salvador, Bahia ,
fone 71 3283 7688, valendo nesse caso a data de postagem como data de inscrição.

6.1. A divulgação dos trabalhos selecionados será feita pela internet no sitio da UNE (www.une.org.br) a partir do dia 20
de dezembro de 2008;

6.2. Os materiais enviados para julgamento não serão devolvidos;

6.3. A taxa de inscrição de trabalhos terá o valor de R$ 10,00 (dez reais).

6.4. O estudante que tiver seu trabalho selecionado para apresentação no evento estará isento do pagamento da taxa
de inscrição para o mesmo estipulada nos itens 6.5 e 6.6. No caso de trabalhos coletivos que forem selecionados,
cada integrante deverá pagar a taxa de inscrição no valor de R$ 10,00 (dez reais).

6.5. Os estudantes que comparecerem na condição de participante comum pagarão uma taxa de inscrição de R$50,00
(cinquenta reais).

6.6. Os participantes da cidade sede da 6ª Bienal pagarão uma taxa de R$ 15,00 (quinze reais). O custo de alojamento
não está incluído neste valor.

6.7. Todos os inscritos na 6ª Bienal terão acesso às instalações, shows e demais atividades do evento.

6.8. Fica vetado aos diretores da UNE, como também a estudantes que, de forma direta ou indireta, prestem serviços
profissionais a UNE, a inscrição de trabalhos para o evento.

7. A organização da 6ª Bienal de Cultura da União Nacional dos Estudantes se responsabiliza apenas pela hospedagem
dos participantes em salas de aula. Os alojamentos possuirão chuveiros e sanitários coletivos.

7.1. Gastos com transporte, cachês, cenários ou qualquer outro tipo de despesa são de responsabilidade do participante.

8. Anexo à ficha de inscrição, os participantes das categorias A e B deverão enviar a relação de estrutura mínima
necessária para a apresentação do seu trabalho (ex: mapa de palco, de iluminação). Para os trabalhos das categorias
H e I, deverá ser enviada a relação de material audiovisual necessário para a apresentação da obra.

9. Buscando facilitar a análise e divulgação dos trabalhos, a UNE estará adotando mídias preferenciais para a sua
inscrição. A utilização destas mídias não será critério para classificação dos trabalhos. As mídias preferenciais serão
indicadas em cada categoria e a forma de utilizá-las estará disponível no sítio www.une.org.br.

10. As manifestações artísticas que não estejam contempladas nas categorias música, artes cênicas, cinema, literatura
e artes visuais poderão ser incluídas na programação da 6ª Bienal da UNE.

11. Todos os trabalhos, apresentações, vídeos, palestras e textos inscritos na 6ª Bienal da UNE estarão
automaticamente licenciados sob o Creative Commons licença 2.5 Brasil - Atribuição - Uso Não-Comercial -
Compartilhamento pela mesma licença, disponível na URL: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/br/

11.1. O estudante dará a sua autorização à edição, publicação e gravação do seu trabalho que tenha por objetivo
apresentar os resultados da 6ª Bienal de Cultura da UNE já quando da inscrição do seu trabalho.

12. Os inscritos e selecionados autorizam a UNE a divulgar as fotos e os trabalhos em jornais, revistas, canais de TV
e outras mídias.

13. Será de responsabilidade exclusiva dos participantes a veracidade das informações fornecidas à organização do
evento.

14. Qualquer caso omisso a esse regulamento será decidido pela Diretoria da União Nacional dos Estudantes.

Artes Cênicas

1. AMostra de Artes Cênicas selecionará, no máximo, 20 (vinte) trabalhos, entre Dança, Teatro, Circo ou qualquer
outra atividade cênica, seja ela de palco ou de rua.

1.1. A diretoria da UNE se reserva o direito de selecionar trabalhos vencedores de outros festivais estudantis de Artes
Cênicas que possuam regulamento semelhante a este para participarem do evento.

2. Cada companhia poderá inscrever quantos trabalhos desejar;

3. Os cenários, figurinos e demais elementos utilizados em cena são de responsabilidade das companhias;

4. Material de inscrição para seleção:
.1 DVD, com a apresentação do espetáculo ou ensaio geral;
.Sinopse do trabalho (no máximo em duas laudas) e relação do elenco;
.1 cópia do portfólio (histórico) do grupo;
.Relação de nomes, correio eletrônico e telefones para contato de todos os integrantes do grupo;
.Relação de equipamento e estrutura mínima (especificar detalhes de iluminação, som e tamanho de palco, caso
necessário) para a apresentação;
.Declaração do tempo de duração do espetáculo;
.Cópia do comprovante de pagamento da taxa de inscrição de cada trabalho.

4.2. Havendo menores de idade no grupo, declaração do responsável autorizando a participação no evento;
Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento , disponibilizando o material sob
a licença Creative Commons (modelo no site http://creativecommons.org/license/?lang=pt).

Artes Visuais

1. Amostra de Artes Visuais estudantil selecionará no máximo 45 (quarenta e cinco) trabalhos;

1.1. A diretoria da UNE se reserva o direito de selecionar trabalhos vencedores de outras Mostras de Artes Visuais
estudantis que possuam regulamento semelhante a este para participarem do evento.

2. A Mostra de Artes Visuais será composta das seguintes categorias:
Pintura, escultura, fotografia, desenho, gravura, artes gráficas, objeto, instalação, performance, vídeo e
intervenção urbana.

3. Na categoria de técnicas bidimensionais (pintura, fotografia, desenho, gravura e artes gráficas) cada obra deverá
possuir, no máximo 150x150 cm (um metro e meio de altura e largura);

4. Cada objeto, escultura e instalação disporá de, no máximo 27 m3 (3x3x3, três metros de altura largura e
profundidade);

5. Os vídeos deverão ter no, máximo, 10 (dez) minutos de duração.

6. No caso de Performance e Intervenção Urbana, a obra deverá utilizar as dependências ou proximidades da 6ª
Bienal da UNE.

7. Cada estudante poderá inscrever no máximo três trabalhos por categoria;

8. É de responsabilidade do artista a apresentação e transporte;

8.1. A organização do evento se responsabiliza apenas pelo transporte da obra da secretaria do evento até o local da
exposição;

8.2. As obras selecionadas (categorias 3, 4 e 5) deverão ser remetidas à secretaria da 6ª Bienal com uma semana de
antecedência do início do evento, contendo os seguintes dados: apresentação do trabalho em formato etiqueta
(tamanho máximo de 20x25 cm) contendo o nome da obra (se possuir, técnica empregada, nome do autor e
pseudônimo (se houver), cidade e faculdade/universidade/escola de origem.

8.3. Na categoria instalação, a comissão organizadora determinará a data para a montagem da mesma.

8.4. Na categoria performance e intervenção urbana, a comissão organizadora oferecerá sugestões de local e
respectivos detalhes técnicos (planta-baixa) para a montagem da mesma.

9. Material de inscrição:
.1 reprodução do trabalho, impressas em papel fotográfico no formato 15x21 ou fotocópia ou gravada em CD-ROM
neste caso com resolução 300 dpi e no formato JPG.
.1 reprodução do trabalho em DVD (para performance, intervenção urbana e vídeo) ;
.Nome da obra (se houver);
.Valor da obra em reais (categorias 3, 4 )
.Resumo da linha de raciocínio desenvolvida para a concepção e a execução da obra (no máximo 1 lauda);
.Técnica empregada; (categorias 3, 4, 5 )
.Cópia do comprovante de matrícula e do RG;
.Cópia do comprovante de pagamento da taxa de inscrição por trabalho;
.Telefones e correio eletrônico para contato.

10. Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento, disponibilizando o material
sob a licença Creative Commons (modelo no site http://creativecommons.org/license/?lang=pt )

Ciência e Tecnologia

1. Informações gerais
O objetivo da Mostra de Ciência e Tecnologia é permitir uma integração dos jovens cientistas de todo o Brasil bem
como incentivar as diversas formas da produção do conhecimento. Poderão participar estudantes de graduação,
pós-graduação e secundaristas de qualquer instituição de ensino no país que desenvolva trabalhos de pesquisa,
iniciação científica, monografias ou de extensão.

2. A Mostra de Ciência e Tecnologia selecionará no máximo 50 (cinquenta) trabalhos.

2.1. Os trabalhos serão apresentados em salas de aula em grupos de 10 expositores e cada um terá 10 minutos
para sua explanação. Serão convidados professores para comentar as apresentações.

2.2. Equipamentos audiovisuais deverão ser solicitados na inscrição.

2.3. Os participantes poderão optar pela inscrição de seu trabalho em área distinta à do curso no qual está
matriculado.

2.4. Áreas do conhecimento:
A. Ciências Exatas e da Terra
Oceanografia; Geociências; Matemática; Química; Física; Ciência da Computação; Astronomia.
B. Engenharias
Engenharia
C. Ciências Biológicas
Biofísica; Zoologia ; Parasitologia; Neurociências e Comportamento; Morfologia; Microbiologia; Imunologia;
Genética; Fisiologia; Farmacologia; Ecologia; Botânica; Bioquímica; Biologia.
D. Ciências da Saúde
Enfermagem; Ergonomia; Fisioterapia e Terapia Ocupacional; Fonoaudiologia; Nutrição; Farmácia; Odontologia;
Saúde Coletiva; Medicina.
E. Ciências Agrárias
Agronomia; Ciência e Tecnologia de Alimentos; Zootecnia; Medicina Veterinária; Recursos Pesqueiros e
Engenharia de Pesca; Recursos Florestais e Engenharia Florestal; Engenharia Agrícola.
F. Ciências Sociais Aplicadas
Gestão e Administração; Serviço Social; Educação Física e Esportes; Documentação e Informação; Científica
Comunicação; Desenho Industrial; Demografia; Planejamento Urbano e Regional; Arquitetura e Urbanismo; Direito;
Turismo e Hotelaria; Economia.
G. Ciências Humanas
Antropologia; Sociologia; Psicologia; Educação; Ciência; Política; História; Geografia; Filosofia; Arqueologia;
Antropologia.
H. Artes, Letras e Lingüística
Artes; Semiótica; Lingüística; Literatura.

3. Todos os participantes terão direito ao recebimento durante o evento do atestado de participação.

4. inscrição do trabalho será efetuada mediante apresentação do resumo do projeto.

4.1. Os demais autores inscritos devem considerar a inscrição "sem submissão de resumo", pois o mesmo deverá
ser submetido uma única vez. Se houver duplicidade de resumo todos serão bloqueados.

5. Como preparar o resumo
a. Prepare o resumo em um editor de texto, em A4, margens de 1cm e fonte Arial, tamanho 11. Verifique a estrutura
exemplificada no “item 6”, os limites no “item 7” e a área de classificação.
b. No resumo não poderá conter: parágrafos com recuos ou com espaçamentos, tabulações, tabelas, gráficos ou
fotos. Esquemas químicos podem ser escritos por extenso. Se houver fórmulas matemáticas, deverão ser feitas em
qualquer editor.
c. Título: digite com letras maiúsculas (exceção para nomes ou termos científicos).
d. Nomes dos autores: cadastre apenas o nome dos autores neste campo (não inclua titulações: Prof., Dr.,
Orientador etc.). Digite os nomes por extenso, usando caixa alta e baixa (não coloque vírgula nem inverta os
nomes).
e. Instituição dos autores: se, neste campo, incluir titulações (Prof., Dr., Orientador etc.) atenção ao fazer a
referência da Instituição aos autores.
f. O resumo deverá descrever de forma clara
.Introdução: visão geral sobre o assunto com definição dos objetivos do trabalho, indicando a relevância da
pesquisa.
.Metodologia: como o trabalho foi realizado (procedimentos / estratégias; os sujeitos / participantes / documentos;
equipamentos / ambientes; etc).
.Resultados: os resultados obtidos; se for o caso, fazer referência a medidas e cálculos estatísticos aplicados.
.Conclusões: basear-se nos dados apresentados no item Resultados, referindo-os aos objetivos da pesquisa.
g. Confira o resumo: sugerimos fortemente que todos os autores (principalmente o orientador) tenham
conhecimento da submissão do resumo e, antes de submeter à ANPG/UNE/CUCA, efetuem rigorosa revisão
gramatical, ortográfica e de digitação, em todos os dados, incluindo título, nomes de autores etc., pois serão
utilizados como forem submetidos, sem correções posteriores.

6. Estrutura do resumo (exemplo)
Área do conhecimento
TÍTULO DO TRABALHO
João Xxxxxxxx (1) joao@xxx.xx
Ana Xxxx Xxxxxx (2) ana@xxx.xx
(1) Departamento Xxxxxxx ... ou escola/ Sigla
(2) Departamento Xxxxxxx ... ou escola / Sigla
INTRODUÇÃO: Visão geral sobre o assunto com definição dos objetivos do trabalho, indicando a relevância da
pesquisa.
METODOLOGIA: Como o trabalho foi realizado (procedimentos / estratégias; os sujeitos / participantes /
documentos; equipamentos / ambientes; etc).
RESULTADOS: Os resultados obtidos; se for o caso, fazer referência a medidas e cálculos estatísticos
aplicados.
CONCLUSÕES: Basear-se nos dados apresentados no item Resultados, referindo-os aos objetivos da pesquisa.
Instituição de fomento (se houver).
Palavras-chave: Informar 3 palavras-chave.

7. Limites do resumo
Campos do resumo Limites
Área do conhecimento Escolher 01 subárea
. Título 400 caracteres (com espaços)
. Nome(s) do(s) autor(es) 60 caracteres (com espaços) por autor (até 06 autores)
. E-mail do 1º autor (somente) 60 caracteres (com espaços)
. Instituição do(s) autor(es) 80 caracteres (com espaços) por Instituição (até 6 Instituições)
. Introdução 1500 caracteres (com espaços)
. Metodologia 1500 caracteres (com espaços)
. Resultados 1500 caracteres (com espaços)
. Conclusões 1500 caracteres (com espaços)
. Instituição de fomento (se houver) 150 caracteres (com espaços)
. Palavras chave 60 caracteres (com espaços) por palavra (03 palavras)

8. Apresentação

8.1. Local e horário da apresentação

8.2. É proibida a apresentação:
a. Por terceiros - não autores.z
b. Com aparelhos e instrumentos sonoros que interfiram na comunicação dos autores da Sessão.
d. A data programada pela ANPG/UNE/CUCA para a apresentação na sessão oral não poderá ser alterada pelo
autor.
e. Os trabalhos das exposições deverão ter uma identificação contendo nome do(s) autor(es), nome e local da
instituição.

9. Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento, disponibilizando o
material sob a licença Creative Commons (modelo no site http://creativecommons.org/license/?lang=pt)

Cinema

1. A Mostra de Cinema selecionará um máximo de 20 trabalhos com duração máxima de 10 minutos e gênero
livre para exibição durante a 6ª Bienal.

1.1. A diretoria da UNE se reserva o direito de selecionar trabalhos vencedores de outros festivais estudantis de
Cinema e Vídeo que possuam regulamento semelhante a este para participarem do evento.

2. Poderão participar apenas as produções que tenham como diretor um estudante.

3. Cada participante poderá inscrever quantos trabalhos desejar em cada uma das categorias.

4. As despesas de remessa dos filmes e vídeos inscritos para a 6ª Bienal ficará a cargo do responsável pela
inscrição do trabalho.

5. A organização não se responsabiliza por eventuais danos ocorridos aos filmes e/ou vídeos em decorrência de
seu uso, bem como extravios de remessa.

6. A exibição dos filmes e vídeos ocorrerá durante a 6ª Bienal. A programação será oportunamente divulgada.

7. Os inscritos e selecionados autorizam a UNE a divulgar as fotos e os trabalhos em jornais, revistas, canais de
TV e outras mídias, e se comprometem a liberar o recolhimento dos direitos autorais referentes à apresentação
dos trabalhos na 6ª Bienal e da reprodução do DVD coletânea.

8. Material para inscrição:
. 1 (uma) cópia do trabalho no formato VHS -NTSC ou DVD para cada trabalho. O material deve conter o nome
do trabalho, o nome do diretor e a duração do mesmo. Esse material não será devolvido, integrando o acervo da
UNE;
. Ficha técnica com as funções principais (diretor, roteirista, diretor de arte, fotógrafo, som, montador/ editor,
atores) e telefones e correio eletrônico para contatos;
. Ficha de inscrição acompanhada de comprovante de escolaridade do diretor;
. Material para divulgação (quando houver);
. Uma foto para produção (opcional);
. Currículo do diretor (opcional);
. Sinopse do trabalho (com o tamanho máximo de 10 linhas de 70 toques, 700 caracteres);
. Cópia do comprovante de pagamento da taxa de inscrição por trabalho.

9. Mídia preferencial: formato profissional (S-VHS ou BETACAM), gravação em NTSC, e DVD

10. Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento , disponibilizando o
material sob a licença Creative Commons (modelo no site http://creativecommons.org/license/?lang=pt )

Literatura

1. A Mostra Literária estudantil abrangerá as seguintes categorias: conto, poesia, crônica e dramaturgia;

2. A Mostra Literária selecionará, no máximo, 30 (trinta) trabalhos nas categoria contos, crônica e poesia;

3. Na categoria dramaturgia serão selecionados, no máximo, 3 (três) trabalhos;

4. Os textos da categoria conto deverão ter no máximo 10 laudas;

5. Os textos da categoria poesia e crônica deverão ter no máximo 3 (três) laudas;

6. Os textos da categoria dramaturgia deverão ter no máximo 40 (quarenta) laudas;

7. Entende-se por 1 (uma) lauda, texto equivalente a 20 linhas com 70 toques cada ou 1400 caracteres;

8. Cada participante poderá inscrever quantos trabalhos desejar.

9. Material para inscrição:
. Cada participante deverá enviar pelo correio 2 cópias impressas do trabalho inscrito, assinadas com um
pseudônimo e uma cópia em disquete ou CD. Padrão para envio dos textos: letra Times New Roman, tamanho 12;
. Nome do autor, pseudônimo, telefone, correio eletrônico e endereço para contato;
. Cópia do comprovante de matrícula e da carteira de identidade;
. Cópia do comprovante de pagamento da taxa de inscrição de cada trabalho.

10. Os originais enviados a UNE não serão devolvidos.

11. Mídia preferencial: CD contendo texto.

12. Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento , disponibilizando o
material sob a licença Creative Commons (modelo no site http://creativecommons.org/license/?lang=pt )

Música

1. A relação total das músicas selecionadas será de, no máximo, 20 (vinte).

1.1. A diretoria da UNE se reserva o direito de selecionar músicas vencedoras de outros festivais estudantis de
música que possuam regulamento semelhante a este para participarem do evento.

2. A organização do evento oferecerá aos participantes, de forma opcional, um maestro arranjador e uma banda de
apoio composta por baixo, bateria, guitarra e teclado.

2.1. Os autores que optarem pela banda de apoio devem enviar juntamente com a inscrição as cifras/partituras das
canções.

3. É indispensável que o(s) autor(es) da canção seja(m) estudantes(s).

4. Não serão selecionadas mais de 2 (duas) canções por autor, incluindo-se as parcerias.

5. Cada música inscrita, cuja duração deverá ser de, no máximo, 5 (cinco) minutos, deverá ser gravada em CD (um
CD para cada música inscrita), onde constará obrigatoriamente seu título e a identificação do(s) autor(es) e
intérprete(s).

5.1. Os autores que se declararem autores e compositores das músicas inscritas na 6ª Bienal de Cultura da UNE
são responsáveis legais pela veracidade desta informação e responderão por isso junto à organização.

6. Material para a inscrição:
. 1 (um) CD por música inscrita;
. Cópia do documento de identidade e comprovante de matrícula do autor e intérprete, ou, no caso de banda, de
pelo menos 50% dos integrantes;
. Relação com o nome e telefone dos integrantes da banda, instrumentos (se faz “backing vocal“);
. 6 (seis) cópias da letra da música impressas;
. Cópia do pagamento da taxa de inscrição;
. Nome dos autores da música e telefone para contato.

7. Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento, com firma reconhecida em
cartório, abrindo mão do recolhimento do ECAD (modelo fornecido pela organização).

8. A organização do evento fornecerá toda a infra-estrutura para a apresentação das canções/bandas, cabendo a
cada uma delas utilizar apenas seus próprios instrumentos (exceto bateria), cabos de conexão em bom estado e,
eventualmente, algum efeito especial.

9. Mídia preferencial: CD contendo arquivo de audio ou em formato Mp3.

10. Os autores selecionados para apresentação no evento deverão fornecer documento , disponibilizando o
material sob a licença Creative Commons (modelo no site http://creativecommons.org/license/?lang=pt

Premiação

1. Todos os estudantes que tiverem trabalhos selecionados e apresentados em qualquer área da 6ª Bienal
receberão certificado de premiação, além de certificado de participação na 6ª Bienal a todos os inscritos;

2. Para os participantes da Mostra de Música, será produzido um CD Coletânea contendo as músicas selecionadas

3. Para os participantes da mostra de cinema e vídeo, será produzido um DVD Coletânea contendo os filmes e
vídeos selecionados.

4.Para os participantes da mostra de artes cênicas, será produzido um Catálogo da mostra selecionada.

5. Para os participantes da mostra de artes visuais, será produzido um Catálogo Coletânea da mostra
selecionada.

5. Para os participantes da mostra de literatura, será publicado um Livro Coletânea da mostra selecionada.

6. Para os participantes da mostra de Ciência e Tecnologia, será publicado um Livro Coletânea com os resumos
da mostra selecionada.

MAIS INFORMAÇÕES

.Ao enviar os trabalhos, deve-se escrever no envelope a área escolhida.
.As inscrições que não contiverem todo o material solicitado no regulamento serão automaticamente
eliminadas.
. Não esqueça de enviar a cópia do depósito bancário do valor da inscrição.
. Não esqueça de enviar o documento , disponibilizando o material sob a licença Creative Commons (modelo no
site http://creativecommons.org/license/?lang=pt )
Acesse o link e gere seu boleto bancário, para pagamento da taxa de inscrição.
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ENDEREÇO PARA ENVIO DE MATERIAL:
Centro Universitário de Cultura e Arte da Bahia CUCA da UNE , localizada à Av. Reitor Miguel Calmon,
s/n. Vale do Canela. PAC (Pavilhão de Aulas do Canela) CEP 40110-100 Salvador Bahia
Informações 71 3283 7688 de segunda a sexta das 9h ás 18h
e-mail: bienalune2009@gmail.com

Última prorrogação das inscrições para a 6ª Bienal de Cultura da UNE

2008-08-21T08:25:00.000-07:00

03 de dezembro de 2008.

Agora, estudantes terão o até o dia 12 de dezembro para inscrever seus trabalhos nas seguintes áreas: artes cênicas, música, literatura, ciência e tecnologia, cinema e artes visuais

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Para quem deixou tudo para a última hora, uma boa notícia: a coordenação da 6ª edição da Bienal de Cultura da UNE prorrogou o prazo para estudantes inscreverem seus trabalhos nas mostras do festival. Agora, todos terão até o dia 12 de dezembro, prazo máximo, para participar do maior evento de arte estudantil da América Latina.

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"Resolvemos ampliar o prazo a pedido de muitos estudantes que, por causa dos trabalhos e provas de final de semestre, não conseguiram organizar a tempo seus trabalhos para a Bienal", explicou o diretor de cultura da UNE e organizador da Bienal, Rafael Simões.

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O festival receberá produções de artes cênicas, música, literatura, ciência e tecnologia, cinema e artes visuais. Esta edição do evento terá, além da participação de universitários, a de secundaristas e pós-graduandos.

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A banda Cordel do Fogo Encantado já confirmou presença no evento. O show acontecerá no dia 22 de janeiro.

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A 6ª Bienal de Cultura da UNE, que será em Salvador entre os dias 20 a 25 de janeiro, vai lançar o olhar para a temática "Raízes do Brasil: Formação e Sentido do povo Brasileiro", com o objetivo de instigar a reflexão dos estudantes sobre as diversas influências na construção da identidade da cultura popular.

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Quem quiser fazer parte da sexta edição do festival, deve visitar o site www.une.org.br, baixar o regulamento, pagar a taxa, preencher a ficha de inscrição e enviá-la para a secretaria da Bienal, que fica no Centro Universitário de Cultura e Arte da Bahia (CUCA-BA), Av. Reitor Miguel Calmon, s/n. Vale do Canela - PAC (Pavilhão de Aulas do Canela) - CEP 40110-100 - Salvador, Bahia. Para as inscrições feitas por Correio será válida a data de postagem.

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Taxa de inscrição

Para quem inscreve trabalhos*R$10,00
Para quem vai como participante de outros estados R$ 50,00
Para os soteropolitanos (sem inscrição de trabalhos)R$15,00
Estudantes da UFBA e da UCSAL (sem inscrição de trabalhos) R$ 5,00
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* O valor inclui acesso a todas as atividades da Bienal e alojamento. A alimentação fica por conta dos participantes.

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A lista com os trabalhos aprovados será divulgada no site da UNE, a partir do dia 20 de dezembro de 2008, e os materiais enviados para julgamento não serão devolvidos.

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Garanta sua participação no maior festival de arte estudantil da América Latina. Inscreva-se e organize desde já sua Caravana rumo a Salvador!

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Voltando à Bahia de todos os santosA 6ª edição da Bienal vai comemorar o 10º aniversário do Festival e também marcará a volta do evento a Salvador, já que em 1999 aconteceu na capital baiana a primeira edição da Bienal de Arte, Ciência e Cultura da UNE, vinte anos após a UNE ter sido colocada na clandestinidade pela ditadura militar.

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Outro fator marcante desta Bienal será a importância da cidade-sede em relação ao tema "Raízes do Brasil: Formação e Sentido do Povo Brasileiro", que pretende discutir a formação do povo brasileiro de um ponto de vista contemporâneo.

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Secretaria da 6ª Bienal da UNE
Endereço para envio dos trabalhos:
Centro Universitário de Cultura e Arte da Bahia (CUCA-BA)
Av. Reitor Miguel Calmon, s/n. Vale do Canela - PAC (Pavilhão de Aulas do Canela) - CEP 40110-100 - Salvador, Bahia
Telefone: (71) 3283.7688.
Email: cuca@une.org.br

em contrução

2008-08-21T00:55:00.000-07:00

EM BREVE ABERTURA DE INSCRIÇÕES!

AGUARDE MAIORES INFORMAÇÕES AQUI E NO SITE DA UNE OU ENVIEM SEUS E-MAIL PARA bienal2009@googlegroups.com E AJUDE A CONSTRUIR A SEXTA BIENAL DA UNE.

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